越普遍、越根本的道理、原则或方法其实越是浅易简便。“大道”指的是自然、社会的普遍法则以及人们对待自然、治理社会的根本原则，“简”即浅易、简明、简便。它用于治国理政及社会管理等方面，主要有两层含义:其一，越普遍、越根本的道理就应该越简明浅易，便于人们掌握并付诸实施;其二，“大道”并不是远离人世的某种高高在上的原理，它的道理、功用就蕴含在人们的伦常日用之中。只要透过纷繁的表层现象，寻流讨源，就可以抓住事物的本质和规律，以简驭繁。 

【引例】

博文约礼，由至著入至简，故可使不得叛而去。 （张载《正蒙·中正》） （博通文献知识，用礼约束自己，由最显明之处入手而达到最简单易行的境地，就可使自己不背离中正之道。） 

盖道至易至简、至近至平常......故夫日用庸平，人皆不知其为道。 （杨简《慈湖诗传》卷六） （大抵道最浅易也最简便、最切近也最平常......就体现在人们每天的寻常生活之中，但人们都不知道这就是道。） 

《易》之所以广大者，以其能变通也;所以变通者，阴阳二物而已;所以为阴阳者，至易而不难知，至简而不难能也。 （项安世《周易玩辞》卷十三） （《周易》之所以广大无边，是因为它的变化无穷;《周易》之所以变化无穷，是因为有阴阳二气罢了;之所以归为阴阳二气，是因为阴阳最浅易而不难知晓，最简便而不难做到。）