在修订《汉语大词典》的过程中，发现其中所收录某些词是由于讹误（大多是字形的讹误，间或也有句读的讹误）而形成的。也就是说，它们本来是因为某一方面的讹误，遂造成理解上的讹误，结果被看成了一个词。照道理讲，对于这一类词，应该正本清源，将其从辞书中清除出去。但是这类词中的部分，在漫长的历史进程中，因以讹传讹，遂为后人所接受，并作为一个词在新的语境中被进一步模仿使用，经“约定俗成”后，继续存在于语言生活中。这样一来，似乎辞书中又当保留它们的位置，否则就会造成漏收。所以如何鉴别及处理这些词，也是我们汉语词汇研究绕不开的一个问题（或者说难题）。本文就拟通过几个例子，展开这一讨论。

一
【铃下】/【钤下】

《汉语大词典》第11册“金”部收有“铃下”一词：

【铃下】①指侍卫、门卒或仆役。②太守的敬称。（第1233页）（按：其实还有一个义项“将帅或州郡长官办事处”）
 

对于“铃下”一词，我们可以清楚地找到其成词理据，因为古有“铃阁”之制，在将帅或州郡长官办事处，四周悬铃，或用于报警，或用于出入通报。“铃下”的成词及词义的引申途径大致如下：

然《汉语大词典》第11册“金部”又收有“钤下”一词：

【钤下】管辖之下，部下。宋周密《齐东野语·经验方》：“及先子守临汀日，钤下一老兵素愿谨，忽垂泣请告曰：‘老妻苦喉闭，绝水粒者三日，命垂殆矣。’”（第1219页）
 

固然，“钤”有“锁”义（或说同“钳”）,引申有动词“缄禁”“管束”义，于是出现了“钤摄”“钤制”“钤束”“钤勒”“钤察”等一系列复音词，不过这些词都出现在唐宋以后。

确实，在古代文献中，“钤下”与“铃下”都有出现。但相比之下，“铃下”出现的时代较早（汉代），用例较多；而“钤下”出现的时代较晚（五代十国），用例极少。且“钤下”的用例均可找到原作“铃下”的异文证据。

因此，我们认为：文献中之“钤下”乃“铃下”之形讹，故《汉语大词典》应立“铃下”词条，而删除“钤下”词条。（《辞源》第三版即收“铃下”，而未收“钤下”词条。）

二
【检厉】/【俭/厉】

《汉语大词典》第4册“木”部收有“检厉”一词：

【检厉】方正严肃。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陶公性检厉，勤于事。” （第1343页）
 

“检厉”作为一词立目，仅《世说新语》一条书证。且“检厉”之义，诸家注释，各自不同，如：余嘉锡（1983：180）：“李慈铭云：‘案检疑当作俭’。嘉锡案：检厉盖综核之意，检字不误。”杨勇（2000：160）依据余嘉锡说。张永言（1992：205）：“检厉：方正、严正。”张万起（1998：351）：“检厉：检束严格。”

然遍查历代文献，以“检厉”连文者，仅此一见。故认为此处校勘、断句均应有误，实当作“陶公性俭，厉勤于事。” 理由如次：

（一）正如李慈铭所云，“检”疑当作“俭”。因为言及一个人的性格特征，古文献中未尝有言“性检”或“性检厉”者。而言“性俭”者，则触处可见。

（二）《世说新语》中后文所举“录锯木屑”“用竹令录厚头”“连根取竹”三事，均只能说明陶公“性俭”（节俭），而不能说明其“性检厉（方正、严肃）”。

（三）向来“俭”“勤”往往相关，所谓“俭”者，乃节流也；所谓“勤”者，乃开源也。故“勤”“俭”常常并举。

（四）至于陶侃“性俭”，在《世说新语·俭啬》中亦有记载。

（五）“厉勤”可以连用，乃同义复词，为“勤勉”“勉力”之义。且古代文献中不乏用例。

（六）就语言节奏而言，“陶公性俭，厉勤于事”均为四字句，更为上口。

而“检厉”连文仅《世说新语》中出现一次，不仅使上下文扦格难通，且历代文献中无一其他用例者，故为“因误成词”无疑。如此类词条，汉语辞书中应当删除。

三
【末由】/【未由】

《汉语大词典》第4册“木”部收有“末由”一词：

【末由】无由。《论语·子罕》：“虽欲从之，末由也已。”（第692页）
 

“末由”一词最早见于《论语·子罕》，邢昺疏：“末，无也。……虽欲从之，无由得及。”

从邢疏可知，“末由”乃动宾结构，即“无由”，亦即“无机缘”“无可能”之义。

此后，历代文献沿用不绝，如：

是故僻志萌则僻事作，僻事作则正塞，正塞则公正亦末由入也矣。（汉荀悦《申鉴·杂言上》）

况予顽陋，无以克堪。虽欲从之，末由也已。（《后汉书·曹褒传》）

然因“末”“未”形近，故而“末由”易讹为“未由”，如后人引用《论语·子罕》中语，即有将“末由”讹为“未由”者。而平时交际书函中套语，亦有误作“未由”者，如：

此间道人，故有小小不同。小凉当共面尽，脱有厝言更白，面写未由，寄之于此，所散犹多。”（《广弘明集》卷18王弘《重答谢永嘉书》）

聊复次韵，以为一笑。秋暑不审起居何如？未由会见，万万以时自重。（宋苏轼《东坡全集》卷73《答黄鲁直书》）（按：但同书卷78《与林天和长官二十三首》之四：“闰月上旬必到此也，考室劳费，乃老业也。旦夕迁入，末由会见。万万以时自重，不宣。”则又作“末由”）

因此，《汉语大词典》第4册“木”部又收有“未由”一词：

【未由】无由。唐韩愈《皇帝即位贺诸道状》：“凡在臣庶，不胜庆幸。惟俯同下情，未由拜贺，但增驰恋。” 唐韩愈 《宪宗崩慰诸道疏》：“某承诏，不任号绝，限以官守，拜慰未由。”（第689页）
 

其实，“未”为时间副词，乃“不曾”“未尝”之义，用在表“因缘”“机会”义的名词“由”前，颇为不妥。《汉语大词典》所引韩愈书状两例，都可找到作“末由”的异文。本“未由”词条可以删除。然考虑到唐宋时期新产生的“未由”用例较多，且部分用例无“末由”异文，可能是仿效误文所致，故《汉语大词典》亦可列“未由”（表“无机缘”“无可能”义）一词，但所引例句必是后人仿效误文而新产生的句子（韩愈两例必须换掉），同时似有必要说明乃“末由”之形误。

四
【盘互】/【盘牙】

《汉语大词典》第7册“皿”部收有“盘互”一词：

【盘互】亦作“盘㸦”。1.交结；连结。2.犹盘据。3.谓各自盘据一方，相互为敌。（第1459页）
 

同时，又收有“盘牙”一词：

【盘牙】1.交结；连结。2.犹盘据。3.指盗贼或叛乱者。4.形容繁复错杂。5.即臼齿。（第1459页）
 

按：除了“盘牙”的第五个义项“即臼齿”，其他义项，均当作“盘互”是。

因为“盘”之本字为“般”，乃“旋转”义，“互”本指绞绳的器具，引申之，则有纠缠、交错之义。故“盘互”（字亦作“磐互”“槃互”）乃同义并列双音词，为“盘结交互”之义。引申之即有“相互勾结”，进而引申出“盘踞”之义。因为“互”之俗写为“㸦”，“㸦”“牙”形近，故误读为“牙”，所以凡表“盘结交互”“相互勾结”“盘踞”义的“盘牙”均为“盘㸦”之误。另外，大多“盘牙”的用例均可找到原作“盘互”的异文证据：如：

至于中夏鼎沸，九域盘牙之时，率须深根固本，爱力惜费。（《四库全书》本《三国志·吴志·陆瑁传》）

至于中夏鼎沸，九域盘互之时，率须深根固本，爱力惜费。务自休养，以待邻敌之阙。（《三国志集解·吴志·陆瑁传》）卢弼集解：“《通鉴》作‘盘互’，胡三省曰：‘盘互，谓各盘据而互为敌也。’”

非常明显“盘牙”起初乃“盘互（盘㸦）”之形讹，虽然后来也有一些“盘牙”在其他语境中的模仿用例，且未见“盘互（盘㸦）”的异文（另外又有表“臼牙”义的用例），但即使辞书因此而欲立“盘牙（磐牙、槃牙）”条，那么在表“交错”“纠缠”“盘踞”的义项下，亦须说明是因“盘互（盘㸦）”形误而来。而且所用书证必须是后代错误仿效而新产生的用例。